無式所文 ～

　臺南市比較古老的廟宇都有固定的稱呼，以媽祖廟為例，大天后宮稱「媽祖宮」，開基天后宮稱「小媽祖」，「小媽祖在水仔尾」（《臺灣縣志》），顯然「小媽祖」的稱呼由來有自。望文生義，相對於官廟媽祖宮，或祀典大天后宮，小媽祖的廟宇較小，位階較低而名諸「『小』媽祖」。位在忠孝街的「媽祖樓」，望文生意是座「樓房」，早年，媽祖神像確實在樓房。十八世紀中葉，大陸渡海來臺移民，將媽祖供奉在工寮閣樓上，故命名「媽祖『樓』」，是五港時期港汊新港墘港一帶的守護廟，不過目前的媽祖樓只是一層樓，並非樓房。顯宮的媽祖廟早年俗稱「媽祖『宮也』」，臺語發音時「宮也」兩字，「宮」字的尾音揚起，乃「小」的意思。而今，有「開臺」、有「正統」、有「聖母廟」者，早些年也有爭創建年代先後者，不一而足。

　像關帝廟，有位在抽籤巷，前三義街，今新美街的開基關帝廟，府城人稱「關帝港」，因廟前有港汊，而得名。位在永福路的祀典武廟稱「關帝廟」或「武廟」。開基就是最早，祀典是官方奉祀的地方，沒有爭議。像「大道公」，「下大道」早已約定俗成。像城隍廟，臺南府城有「府城隍」，有「縣城隍」，命名都有一定的規矩，而今，臺灣竟然有「都城隍」？不日之後，或許會出現「『京』城隍」，甚至「『國』城隍」，這是目下臺灣集體文化素養的一種顯象，社會面的寫照，不必太訝異。

　接著談到媽祖廟中位階最高的大天后宮。

　大天后宮原為明鄭寧靖王府，寧靖王殉國就義前將王府捨為寺。大天后宮後殿，「聖父母廳」有「本菴捨宅檀樾明寧靖王全節貞忠朱諱術桂神位」。

　施琅來台後，將寧靖王府改造為「天妃宮」，後改稱「大天后宮」，是祀典官廟。市井傳言的寧靖王府「梳妝樓」，有說在祀典武廟，有說在萬福庵附近。

　寧靖王府，依台江邊坡而建，前方不遠處，今小公園一帶，明鄭時期是臺江內海。清季，媽祖宮前有媽祖港，有小汊可行船。

　媽祖宮鄰近荷據時期赤嵌地區的行政中心赤嵌樓，也是明鄭時期的承天府，媽祖宮是原寧靖王府，附近街區的發展和意義可以想見。古蹟列籍稱呼改變前媽祖宮附近就有三處一級古蹟，目前稱國定古蹟，還開基靈祐宮、萬福庵障牆、蓬壺書院、大井等古蹟，幾是台灣古蹟區的寶礦。這一帶的巷道，和番薯崎一帶，是府城城區保存較好、規模較大的兩處街區，頗有可觀。媽祖宮南側有兩道隘門，更難得。

　媽祖宮周邊珍貴的古街區，應妥善保存後再利用，近三十年來筆者已談過多次，但主管官署或許不甚了了，或工程太小，好像一直未著墨。晚近曾經有拓寬媽祖宮、關帝港前抽籤巷的計畫，或也是因為工程太小，可有可無，不做無妨，幸而被及時擋下來，否則府城又將被拭去一條珍貴老街。對於老街區、歷史保存的理念和意義或許不甚了了，因此，成功國小興建地下停車場，方便遊客從地下快進快出，也就理所當然。至於期待讓遊客到老街走走，乃至於談歷史紋理，或許太遙遠了。（二○一六年十二月）